নাইম রুম্মানঃ
পুঁজিবাদ ও বস্তুবাদ সমর্থিত শিক্ষাব্যবস্থা এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির আগ্রাসনে ইসলামের প্রদীপটি আজ নিভু নিভু জ্বলছে। চতুর্মুখী ফেতনার তোড়ে ইসলামি সংস্কৃতি আদর্শ আজ মানবসভ্যতা থেকে বিলীনমুখী। কালের এই অন্ধকার ও নাজুক পরিস্থিতিতে মশাল হাতে যাদের ইসলামের প্রদীপটির সংরক্ষণ ও দিকভ্রান্ত মানব-কাফেলাকে সঠিক পথের দিশা দেবার কথা, তারাও আজ পিছু হটে এসেছে। ইসলামী শাসন প্রতিষ্ঠা ও জাতির নেতৃত্ব থেকে হাত ধুয়ে তারা আজ ব্যক্তি পর্যায়ে দাওয়াত ও ছোট পরিসরে আত্মশুদ্ধির কাজকেই সফলতার মাপকাঠি বানিয়ে নিয়েছে।
আলী মিঁয়া নদভী রহঃ- এর ভাষায় বলতে গেলে, তিনি ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين গ্রন্থে লিখেন, “দ্বীনের যারা ধারক ও বাহক তারাও পিছু হটে গিয়েছিলেন এবং কোণঠাসা হয়ে পড়েছিলেন মন্দিরে গির্জায় এবং ঘরের ইবাদত খানায়। তারা ভেবেছিলেন, এভাবে অন্তত নিজেদের দ্বীন-ঈমান রক্ষা পাবে যামানার ফিতনা থেকে এবং বাকি জীবন কেটে যাবে আরামে নির্ঝঞ্ঝাটে। আসলে এটা ছিলাে জীবনের বাস্তবতা ও দায়-দায়িত্ব থেকে তাদের পলায়ন। এটা ছিলাে ধর্মশাসন ও রাজ্যশাসন এবং আধ্যাত্মবাদ ও বস্তুবাদের দ্বন্দ্বযুদ্ধে তাদের কাপুরুষোচিত পরাজয়ের নামান্তর। এককথায়, প্রবল ঝড় তুফানের মুখে তারা হাল ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং জনপদ ও জনসমাজের নেতৃত্ব থেকে হাত গুটিয়ে নিয়েছিলেন”।
বস্তুত নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের আসন থেকেই শুধু ইসলাম তার যােগ্য ভূমিকা পালন করতে পারে। ‘ইসলাম শান্তির ধর্ম’ উক্তিটির বাস্তব প্রমাণ ও সত্যতা কেবল ইসলামী রাজনীতি, অর্থনীতি, শিক্ষানীতি ও সমরনীতির প্রতিষ্ঠা থেকেই সম্ভব। এছাড়া ইসলামী সমাজ ও সভ্যতা গঠনের যত চেষ্টাই হোক সব বিফলে যাবে।
উক্ত বইয়ের আরেক জায়গায় আলী মিঁয়া নদভী রহঃ বলেন, “রাজনীতি ও অর্থনীতি হচ্ছে সমাজ-জীবনের অবিচ্ছেদ্য বিষয়। রাজনীতি ও অর্থনীতি কে বাদ দিয়ে বা পাশ কাটিয়ে পরিচালিত যে কোন সামাজিক ও ধর্মীয় সংস্কার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হতে বাধ্য। কোরআন ও সুন্নাহ তাই ধর্ম ও নীতি-নৈতিকতার কথা যেমন বলেছে তেমনি শাসনব্যবস্থা ও অর্থব্যবস্থার সংশোধনের কথা গুরুত্বের সঙ্গে বলেছে। পৃথিবীতে ধর্ম, সভ্যতা ও সংস্কৃতির ইতিহাসে যত পরিবর্তন এসেছে এবং যত উত্থান-পতন ঘটেছে তাতে মানুষের চরিত্র ও নৈতিকতার যেমন ভূমিকা ছিলাে তেমনি ভূমিকা ছিল রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিস্থিতিরও”।
অতএব সমাজসভ্যতা সংস্কৃতি এবং রাজনীতি অর্থনীতি পরস্পরে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। একটিকে পাশ কাটিয়ে অপরটির সংশোধন দুঃসাধ্য ব্যাপার।
ইসলামী শাসনব্যবস্থা ছাড়া ইসলামী অর্থব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা প্রায় অসম্ভব হওয়ার বিষয়টি ইসলামী অর্থব্যবস্থা নিয়ে অধ্যয়নরত একজন ছাত্রের কাছে অস্পষ্ট থাকার কথা নয়।
উল্লেখ্য: এখানে রাজনীতি বলতে অবশ্যই ইসলামী রাজনীতি উদ্দেশ্য। গণতন্ত্র নয়।
Leave a Reply